Karl Marx - L'alienazione e il materialismo storico

L'alienazione descritta da Marx, non è limitata alla chiave religiosa di Feuerbach, ma mostra una stretta connessione con le condizioni economiche e sociali degli operai. Un fatto concreto che è espressione storica della "disumanizzazione" che caratterizza i rapporti lavorativi nella società capitalistica. Individua quattro aspetti fondamentali:

• alienato nei confronti del prodotto della sua attività (il lavoratore produce oggetti che non gli appartengono e di cui non può godere);
• alienato rispetto alla sua attività lavorativa (in quanto la sua forza-lavoro diventa proprietà del capitalista, che ne dispone come vuole);
• alienato nei confronti della sua stessa essenza (l'uomo si realizza attraverso il lavoro che non è più libertà e creatività ma una modalità di sfruttamento che riduce il lavoratore a una "cosa");
• alienato in rapporto agli altri uomini (perché la sua vita sociale è ridotta alla relazione conflittuale con il capitalista)

Per uscire dallo stato di alienazione e asservimento è indispensabile modificare la base materiale della società, rovesciare quei rapporti su cui è fondato lo sfruttamento. Marx ritiene necessaria l'abolizione della proprietà privata, promuovendo un liberismo sociale ed economico diverso da quello moderno che ritiene identifichi i cittadini uguali di diritto ma disuguali di fatto. Occorre una rivoluzione sociale che abbia come protagonisti  i lavoratori che distrugga lo Stato borghese ed instauri una società comunista è abolita la proprietà privata dei mezzi di produzione e sopprima la divisione in classi.

La concezione materialistica della storia di Marx è una sorta di mediazione tra la visione di Hegel e la teoria di Feuerbach. L'uomo è un individuo concreto e insieme storico, un essere che diviene ciò che è in base alle condizioni materiali in cui si trova a vivere.

Vi è una base materiale che rappresenta il motore della storia cioè una struttura composta da modi di produzione (formati dall'insieme delle forze produttive espressione di una classe in ascesa e dei rapporti di produzione che caratterizzano il sistema produttivo di una determinata società espressione degli interessi della classe dominante -  tra essi si genera un divario da cui nasce un conflitto di classe), da cui deriva una sovrastruttura, insieme delle produzioni culturali.